Библиотека образцов студенческих работДобрый человек или злой по своей природе?
Описание:
Номер в архиве: 2610
По мнению Ф. Ницше, человек представляет собой злое животное. Данную точку зрения разделяют такие авторы, как А. Шопенгауэр и Ж. Гобино.
По мнению Ж. Руссо, по своей натуре человек является добрым существом, злым его делает общество.
..............................................................................
Кант пытался проследить, как можно столкнуть противоположность. По своей природе человек является злым. Человек призван творить зло, что является изначально ему присущим. Но в тоже время, у человека существуют и зачатки добра.
Для того, чтобы социализировать человека, воплощая в нем основные добрые намерения, необходимо моральное воспитание. Именно оно способствует восстановлению добрых задатков, которые призваны одерживать победу над злым началом.
...............................................................................
Аполлоновское начало было основанием рациональности, систематичности, рассудочности мышления человека. Благодаря аполлоновскому началу порождалось визуальное искусство. Аполлоновское начало является отражением психологической потребности человека в порядке, простоте, безопасности.
Дионисийское же начало является внесистемным, оно лежит в основе творческих импульсов человека. Дионисийское начало представляет собой иррациональность, это стихийное природное начало, вызывающее в человеке состояние блаженного восторга и животного ужаса одновременно. Дионисийское начало близко к состоянию алкогольного опьянения или наркотической эйфории. Можно провести аналогию между злом и данным типом начала.
.......................................................................................
Два начала, аполлоновское и дионисийское, являются своеобразной противоположностью, существующей в каждом человеке, проявляющейся своеобразно вследствие определенного времени, условий, мировоззрения. Так же как и добро и зло присутствуют в каждом человека и представляют собой две противоположности.
Таким образом, по своей природе человек является смешанным существом. Человек не может жить, будучи только добрым или только злым. Множество ситуаций и моментов, которые происходят, так или иначе, отражаются на человеке. Следовательно, изначальная природа человека является больше нейтральной, а лишь с его развитием происходит развитие и добра и зла. Только концентрация добра или зла будет влиять на то, какой человек, но присутствуют они одновременно. Появляется тяга в добру или злу у человека вследствие его развития, воспитания и окружающей среды.
Фрагменты
Проблема добра и зла является актуальной в сфере основных вопросов философии. Существуют различные мнения относительно того, какая природа человека является ведущей: созидательная или разрушительная. Одни люди считают, что человек добр, другие, что зол.По мнению Ф. Ницше, человек представляет собой злое животное. Данную точку зрения разделяют такие авторы, как А. Шопенгауэр и Ж. Гобино.
По мнению Ж. Руссо, по своей натуре человек является добрым существом, злым его делает общество.
..............................................................................
Кант пытался проследить, как можно столкнуть противоположность. По своей природе человек является злым. Человек призван творить зло, что является изначально ему присущим. Но в тоже время, у человека существуют и зачатки добра.
Для того, чтобы социализировать человека, воплощая в нем основные добрые намерения, необходимо моральное воспитание. Именно оно способствует восстановлению добрых задатков, которые призваны одерживать победу над злым началом.
...............................................................................
Аполлоновское начало было основанием рациональности, систематичности, рассудочности мышления человека. Благодаря аполлоновскому началу порождалось визуальное искусство. Аполлоновское начало является отражением психологической потребности человека в порядке, простоте, безопасности.
Дионисийское же начало является внесистемным, оно лежит в основе творческих импульсов человека. Дионисийское начало представляет собой иррациональность, это стихийное природное начало, вызывающее в человеке состояние блаженного восторга и животного ужаса одновременно. Дионисийское начало близко к состоянию алкогольного опьянения или наркотической эйфории. Можно провести аналогию между злом и данным типом начала.
.......................................................................................
Два начала, аполлоновское и дионисийское, являются своеобразной противоположностью, существующей в каждом человеке, проявляющейся своеобразно вследствие определенного времени, условий, мировоззрения. Так же как и добро и зло присутствуют в каждом человека и представляют собой две противоположности.
Таким образом, по своей природе человек является смешанным существом. Человек не может жить, будучи только добрым или только злым. Множество ситуаций и моментов, которые происходят, так или иначе, отражаются на человеке. Следовательно, изначальная природа человека является больше нейтральной, а лишь с его развитием происходит развитие и добра и зла. Только концентрация добра или зла будет влиять на то, какой человек, но присутствуют они одновременно. Появляется тяга в добру или злу у человека вследствие его развития, воспитания и окружающей среды.