---

Оглавление

Введение    2
Глава 1. Творческое и научное наследие М. М. Бахтина    5
1.1 Биография М.М. Бахтина    5
1.2 М.М. Бахтин в русской культуре 20 века    7
Глава 2. Взгляды М. М. Бахтина на смеховую культуру в творчестве Ф.Рабле    9
2.1 Исследование М.М. Бахтиным творчества Ф. Рабле    9
2.2 Оценка М. Бахтиным творчества Ф. Рабле и взгляды на смеховую культуру    12
Заключение    23
Список использованной литературы    25

Введение

 
Система научных взглядов М. М. Бахтина на развитие языка и литературные произведения сложилась в 1920-х гг., однако предметом общего достояния и научного обсуждения она стала лишь к 1960-м гг.
Сущность культуры выражена во многом в представлениях человека об окружающем мире, о самом себе и о глубинном смысле существования в современном обществе. Культураформируетсяв качестве формы социального и осознанного общения людей, так как лишь в общении возможно проявление самоосознания. Поэтому любое проявление культуры является определенной формой диалога, и потому ее суть является существованием на самом рубеже с другой культурой, с другими формами проявления различных аспектов общественной жизни. И в этом контексте очень интересным представляется глубокой исследование смеховой культуры, совершенное М.М. Бахтиным.
Ритуальные празднества карнавального типа, проводившиеся в средневековой Европе, на протяжении многих столетий оказывали значительно влияние.  Суть и значение этого влияния на формирование и развитие средневековой культуры (включая и литературу той эпохи), до сих пор остается неизученным. Это дает основания для вывода актуальности проблемы, которая положена в основу данной ***ой   работы  и посвящена теме «М.Бахтин о смеховой культуре в творчестве Ф. Рабле».
Целью ***ой работы является изучение творческой и научной деятельности М.М. Бахтина, который среди своих многочисленных трудов в самых разных областях литературоведения выделяется и тем, что внес огромный вклад в изучение смеховой культуры, которая была распространена и имела огромное социальное значение в средневековой Франции.
Подобным образом сформулированная цель обусловила необходимость решения следующих задач:
1. Знакомство с работой М.М. Бахтина и обстоятельствами, способствовавшими формированию его взглядов на творчество Ф. Рабле.
2. Изучение  теории смеховой культуры, авторство которой принадлежит М.М. Бахтину, - именно он глубоко исследовал данный культурный феномен, выделив в нем определенные закономерности основные особенности.
При более подробном рассмотрении типичных особенностей средневековой культуры в ***ой  работе необходимо опираться на теорию и результаты исследования М. М. Бахтина, сформированную в его работе, известной под названием «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса».
Указанный выше труд М.М Бахтина является значительным вкладом ученого  и до сих пор не утратил своей актуальности и научной значимости в теории исследованийсредневековой народной культуры Европы. В своемтруде М.М. Бахтин фиксировал внимание на проблеме и различных аспектах развития народной смеховой культуры. Именно М.М. Бахтинсумел выделить значимость смеховой культуры и дал точную, обстоятельную характеристику ее своеобразия. Благодаря М. М. Бахтину в научномобороте появилось понятие, точнее цельная и стройная концепция «смеховой карнавальной культуры», которая была характерна для городов средневековья. Сегодня понятие «смеховой карнавальной культуры» уже прочно находится в категориальном аппарате культурологии.
Так же стоит отметить, что сама структура исследованной Бахтиным смеховой  культуры не являласьмонологичной. Вместе с распространенной и общепринятой культурой, для которой типичны сдерживающие нормообразующие, функции,  был и другой культурный пласт, где есть выход скрытым чувствам и инстинктам, но в допустимых обществом формах. Это неофициальная, а по меткому выражению М.М. Бахтина, - та самая смеховая культура, которая была выделена им как специфический и уникальный феномен, присущий средневековой европейской культуре.