---

​Оглавление

Введение. 3
Глава 1. Теоретические основы функционирования социальных институтов. 6
1.1.     Социальный институт как объект социально-философского анализа. 6
1.2.     Функции социальных институтов. 17
Глава 2. Исследование взглядов Карла Маркса на социальные институты.. 19
2.1.     Концепция общества Карла Маркса в истории западной социологии. 19
2.2.     Институционализм К. Маркса. 34
Заключение. 38
Список использованной литературы.. 39
 

Введение 

...
Само понятие «социальный институт» ввел в научный обиход Т. Веблен, который, в отличие от Г. Спенсера, имел собственные взгляды относительно сущности социального института. Т. Веблен называл институтами привычки и стереотипы мышления и поведения, разделяющиеся большим количеством членов общества. Такое понимание социального института относится к научному арсеналу «старого или традиционного» институционализма.
На противовес «естественному» обоснованию возникновения институтов, в это понятие привлекаются, в частности, М. Вебером и К. Марксом, элементы «искусственности», или социальной инженерии. Институты начинают рассматривать как конструкты, которые сложились в результате последовательно проводимой людьми объективации реальности. В пределах любого социального института поведение индивида регулируется в соответствии с нормами, правилами и стандартами, соответствующих его деятельности и потребностям общества, которые он удовлетворяет.
Важное место в развитии концепции социального института занимает структурно-функциональная теория Т. Парсонса. Он рассматривает общество как систему социальных отношений и социальных институтов.
Последние представляют собой специфические узлы или скрепления социальных отношений и как такие составляют статусно-ролевую структуру общества. Всего в теории социальных институтов Т. Парсонса содержится два компонента: функционально-ролевой и ценностно-нормативный. Функциональный аспект в понимании социальных институтов развивает Н. Луман. В понятийных рамках теории систем, по его мнению, институты выполняют функцию разгрузки и одновременно стабилизации ожиданий поведения и ожидания ожиданий индивидов. Что касается нормативистского подхода, здесь социальные институты толкуются как системы правил, кодов, смыслов. Этот подход представлен в современной политической философии Запада в трудах Дж. Ролз в теории справедливости, П. Рикера - в феноменологии, Ю. Хабермаса - в коммуникативной теории. Такие взгляды по изучению понятия социального института достаточно популярны в социально-философской мысли, но не раскрывают полностью его сущности.
Основной целью данной работы является социально-философское осмысление генезиса, сущности и функциональности социальных институтов в социальной структуре общества на материалах работ и идей Карла Маркса.